רבי נתן מברסלב – הקדמה

רבי נתן מברסלב, המכונה גם בפי כל – מוהרנ"ת (ראשי תיבות: מורינו ורבינו הרב רבי נתן)

בעיירת נמירוב, בשנת התק"מ (1780, למניינם),  בחמישה עשר לחודש שבט, ירדה לעולם נשמה חדשה. רבי נתן שטרנהרץ, המוכר גם כ"רבי נתן מברסלב".

רבי נתן מברסלב, נולד להוריו, לרבי נפתלי הירץ שטרנהרץ, שהיה תלמיד חכם עצום וסוחר אמיד מהעיר נמירוב, ולאמו, מרת חיה לאנע.

רבי נתן מברסלב, כונה בילדותו "העילוי מנמירוב".

ילדותו של רבי נתן מברסלב

רבי נתן מברסלב נולד וגדל בעיירת נעמירוב. עוד כילד קטן בערה בו אהבת השם ותשוקה עזה ללמוד תורתו של מקום.

רבי נתן מברסלב, גדל בסביבה מתנגדת לדרכה של חסידות (באותם ימים, החסידות היתה דרך חדשה, והיו לה מתנגדים רבים, גדולי עולם ותלמידי חכמים מופלגים, אשר מיהרו להגן מפני שינויים בדרכי התורה הקדושה. לימים, דרכה של החסידות בכלל ודרכה של חסידות ברסלב בפרט, השתרשה בקרב בני ישראל הקדושים, שהרי חסידות בעיקרה, להתחסד עם קונו, ולעבוד אותו מתוך שמחה פנימית. דרך חדשה אותה רבי נתן מברסלב, לימים, תלמידו המובהק של רבי נחמן מברסלב, העביר הלאה במסירות וליאות שאין שני לה).

למעשה, מסופר שרבי נתן מברסלב, גדל כשליבו נשבר בקרבו על עבודת השם שלו, ואינו יודע מזור ומוצא לנפשו. שפך שיחו לקונו, רבי נתן מברסלב, אשר יורה לו את הדרך הנכונה לפתוח את ליבו בעבודתו, ולהכניס יותר עבודת השם, קיום מצוות מתוך שמחה.

כבר בהיותו בן 12 שנים בלבד, התפרסם שמו של רבי נתן מברסלב כלמדן מופלג אשר כונה בפי כל "העילוי מנעמירוב".

רבי נתן מברסלב – בא בברית הנישואין

רבי נתן מברסלב, נודע כבר בגיל 12 שנים, כתלמיד חכם מופלג. 

בשנת תקנ"ג, כשהיה רבי נתן מברסלב, בן 13 שנים, נשא לאשה את מרת אסתר שיינדל, ביתו של תלמיד חכם מופלג, רבי דוד צבי אוירבך, אשר היה מוכר וכונה כ"רבי דוד צבי הגדול", וזאת בשל יגיעותיו המפלגות בעבודת השם שלו.

רבי נתן מברסלב, חי עם אשתו, מרת אסתר שיינדל, במשך שנתיים תמימות, אצל חמיו, בעיר שאריגראד שבאוקראינה. חמיו של רבי נתן מברסלב, היה ממתנגדי דרכה של החסידות, ואף הזהיר את בני הבית להתרחק מאותם חסידים.

באותה תקופה, ההתנגדות לחסידות הייתה גדולה מאוד, התנגדות שעוררה מחלוקות רבות.

לאחר שנתיים בהם היה סמוך לשולחן חמיו, ובהם התעלה רבי נתן מברסלב, עד שנחשב לתלמיד חכם עצום ומופלג, אשר שקדנותו בלימוד היתה לשם דבר, חזר רבי נתן מברסלב ואשתו, לעיר נעמירוב, לבית הוריו.

רבי נתן מברסלב היה מוקף בתלמידי חכמים אשר התנגדו לדרכם של החסידות, בינהם היה אביו, רבי נפתלי וחמיו, רבי דוד צבי אוירבך אשר אלו ניסו בכל כוחם לשמור על בני ביתם מפני "השפעה חדשה" זו.

** חשוב לציין שההתנגדות של גדולי הדור דאז הייתה מבוססת על שמירה קפדנית מפני שינויים בתורתו של מקום. אף אחד לא כפר בתורה הקדושה ולא העיז לחשוב בכיוון זה. כיום, בחסידות בכלל ובחסידות ברסלב בפרט, עבודת השם מתוך שמחה פנימית מהותית, הינה נחלת הכלל, וכל יהודי באשר הוא, חפץ לעבוד את בוראו מתוך שמחה. 

כל דבר שמעורר את הלב, לעבודתו יתברך, מבורך בפי כל.

רבי נתן מברסלב  – תחילתה של חסידות

כאמור, קולות המתנגדים נשמעו מול אברכי החסידות בכלל ובחסידות ברסלב בפרט.

ויכוחים היו נשמעים בבתי המדרש בדבר הדרך הנכונה לעבודת השם.

כמובן, ידוע כי הויכוחים הללו, היו כולם לשם שמיים, וכל שחפצה נפשם של כל האברכים באשר הם, בין אם תלמידי חסידויות ובין אם אלו אשר המשיכו את דרכם, הכל היה לשם שמיים וכולם רצו לשמור את תורתו הקדושה ולעבוד את הבורא.

כיצד החל את דרכו, רבי נתן מברסלב, לדרכה של החסידות?

על כך ועוד, יסופר כאן בהמשך.

מסופר שבין אברכי נעמירוב, היו כאלה שטעמו טעמה של חסידות. 

רבי נתן מברסלב, היה מהבולטים שבין אלו אשר התנגדו לדרכה זו, והויכוחים בבתי המדרש היו תדיר.

אותם חסידים, הרבו לספר בשבחם של רבותיהם, ואת עבודת השם העצומה שלהם, מתוך שמחה.

תשובתו של רבי נתן מברסלב על טענתם, היתה במחי יד: "עבודה?" אמר להם רבי נתן מברסלב, "עבודה אמיתית ראיתי אצל חמי, שארבעים שנה לא ישן על מיטה, ויומם ולילה הגה בתורת ה'. וכי אתם יודעים עבודה מהי…".

כשהגיעו הויכוחים בעניין שמחה וחיות בעבודת השם, נגעו בנימי נפשו של רבי נתן מברסלב, הרי זו היתה משאלתו – בקשתו לבוראו. על כך הפיל תחינה לבורא עולם שייסיע בידו לעבוד אותו מתוך פתיחות הלב.

כאן, היתה ידם של אותם חסידים, עליונה.

רבי נתן מברסלב, חש את אותו כאב, את אותו חסרון בעבודתו. חסרון בעבודה מתוך שמחה.

כך, אט אט החלו הדברים לחלחל אל ליבו והחל, רבי נתן מברסלב, להקשיב לדבריהם של אותם חסידים ולבחון את הדברים לאמיתותם.

רבי נתן מברסלב – החזק ועלה !

כמנהגם של תלמידי החכמים דאז, במוצאי שבת קודש, היו יושבים תלמידי הרב מברדישטוב, בסעודת מלווה מלכה. עסוקים היו, אותם תלמידי חכמים, בינהם גם רבינו, רבי נתן מברסלב, על ביטול ה"יש". על עקירת הגאווה משורשה.

תוך כדי לימוד, ביקשו החסידים מרבי נתן מברסלב, שיועיל להביא מעט מזונות, לסעודה.

יצא רבי נתן מברסלב לכיוון בית האופה, להביא להם כבקשתם.

בדרכו לבית האופה, חש הוא, רבי נתן מברסלב, את כאבו וצערו על שאינו מוצא מזור לנפשו המשתוקקת לעבודת השם שלו. עבר לו, רבי נתן מברסלב ליד בית מדרש, וסר הוא מיד למקום, התנה את צערו ושפך שיחו בפני קונו על כאבו, עד ששכח מדברי המאפים אותם התבקש להביא…

המשיך רבי נתן מברסלב לאמר מזמורי תהילים עד שנפל ארצה מרוב צער, בכי ותפילה ונרדם…

ובחלומו, רואה הוא, רבי נתן מברסלב, סולם. מנסה רבינו לעלות לסולם, ונופל. מנסה שוב, ונופל. כל קימה מביאה אותו, את רבי נתן מברסלב, לעליה גבוהה יותר וכך גם הנפילה.

כשהגיע לראש הסולם, נפל ארצה ונחבל. כשגופו כאוב, ואפסו כוחותיו, לפתע צץ לפניו אברך צעיר. פניו הטובות והמאירות, של האברך מול רבי נתן מברסלב, נסכו בו כוחות חדשים. 

האברך הצעיר הורה לו, לרבינו לקום וכך היו דבריו: "אברך! טפס שוב, אולם החזק היטב!"

רבי נתן מברסלב ניעור משנתו, ופני האברך חקוקים בליבו.

נזכרו הוא, לשם מה יצא, ורץ להביא את דברי המאפים לתלמידי החכמים בבית המדרש.

רבי נתן מברסלב – פגישה גורלית עם רבי נחמן מברסלב

רבי נתן מברסלב, קבע את מושבו בברסלב, עיר סמוכה לנעמירוב.

רבי נתן מברסלב, שומע על רבי חדש שהגיע לעיר, רבי המדבר על רוחניות והתעלות, על עבודה מתוך שמחה.

כמים קרים על נפש עייפה, שומע הוא, רבי נתן מברסלב, וליבו משתוקק לשמוע את דבריו של אותו רבי חדש.

כך, יצא לו רבי נתן מברסלב לכיוונו של רבינו.

המאור הגדול והמאור הקטן, נפגשים… פגישה גורלית אשר תשנה את כל כיוונו ועבודתו של רבי נתן מברסלב. פגישה אשר תחילתה, המשכיות של החסידות, חסידות ברסלב.

רבינו, רבי נחמן מברסלב, פוגש את רבי נתן ואומר לו באלו המילים: "מזה זמן רב אנו מכירים, אלא שעד עתה לא נפגשנו…", ורבי נתן נזכר לפתע באברך שראה בחלומו, האברך שהחזיקו מליפול, שיעצו איך לעלות, והנה הוא לפניו! הנה האברך!

כך החלה מערכת יחסים של רב ותלמידו המובהק, בין רבי נחמן מברסלב לרבי נתן מברסלב.

רבי נחמן מברסלב, ראה בו, ברבי נתן את המשכו, את המשך החסידות וידע כי הוא האדם אשר ידע אל נכון להמשיך את דרכו ולהפיץ את אורו בעולם כולו.

עבודתו העיקרית של רבי נתן מברסלב

רבי נתן מברסלב היה חסיד מובהק של רבינו. לצד התעלות רוחנית מתמדת המשיך הוא את דרכו של רבינו, דרך החסידות והחל, רבי נתן מברסלב, להעלות על הכתב את כל אמרי פיו של רבינו.

רבי נתן מברסלב עסק במלאכת הקודש, על פי הוראתו של רבו ומסר נפש ממש, בכדי להפיץ את תורתו של רבינו.

אחד החיבורים הידועים והראשונים בהם עסק רבי נתן מברסלב, היה "ליקוטי מוהר"ן" החלק הראשון אשר יצא לבית דפוס (בשנת תקס"ח)

בשנת תקס"ט, לאחר השריפה הגדולה בברסלב, עקר רבינו מברסלב, וקבע את מגוריו בעיר אומן, שם עתיד היה, רבי נתן מברסלב, להסתלק מן העולם.

בחול המועד סוכות תקע"א, כאשר נסע רבינו לברסלב, ליווה אותו תלמידו, רבי נתן מברסלב. 

שם, באותה נסיעה, שמע מפי רבינו את דברי אלוקים חיים: "לכו חזו" (מודפסת בתחילת ליקוטי מוהר"ן).

רבי נתן מברסלב – ממשיך את רבו

בראש השנה האחרון של רבינו, קיבל רבי נתן מברסלב, מפי רבו, את הזכות והחובה הגדולה לפקוד את רבינו תדיר, בראש השנה, גם לאחר הסתלקותו מן העולם, וש"אין דבר גדול מזה", כפי שנהג רבינו לאמר.

ביום שלישי, היום החמישי של חול המועד סוכות שנת תקע"א, נפטר רבינו הקדוש, רבי נחמן מברסלב, ונסתלק לבית עולמו, שם נקבר יום לאחר מכן, בכבוד גדול, בבית החיים העתיק של העיר אומן, במקום בו רצה רבי נחמן להיקבר.

רבינו הקדוש נסתלק לבית עולמו, ותפקידו של רבי נתן מברסלב רוקם עור וגידים להפצת אורו ותורתו של רבינו.

רבי נתן מברסלב – ליקוטי תפילות

רבי נתן מברסלב, החלק לרשום את תפילותיו באופן מסודר, בשנת תקע"ה.

חסידים אשר שהו במחיצתו, השתוקקו לתפילות אלו, והעתיקו לעצמם.

בשנה שלאחר מכן, החל רבי נתן לעסוק בהדפסת הספר הקדות "סיפורי מעשיות" וידוע שעל הדפסה זו, אמר: "לשבח גדול יהיה לי שיאמרו בהלווייתי 'כאן מוליכים את זה שהדפיס את סיפורי מעשיות"…"

רבי נתן מברסלב – שיקום החסידות

עיקרה של המחלוקת החלה לדעוך. אט אט החל רבי נתן מברסלב לקבץ שוב את החסידים היראים לדבר השם, המשתוקקים לעבודה מתוך דבקות ושמחה כעבודת החסידות.

החל, רבי נתן מברסלב, להפיץ את תורת השם בערים ובעיירות.

רבי נתן מברסלב, מעולם לא טען להיות ממשיכו של רבו, רבי נחמן אלא המשיך בעבודתו שמשנתו שגורה בפיו, להנחיל את תורתו של רבינו ולשמר את חסידות ברסלב.

לטענתו, הרבי תמיד ישאר רבי נחמן, ואין לו מחליף.

כך, רבי נתן מברסלב, היה מרבה לנדוד בין קהילות יהודיות ומפיץ את שיחותיו ומאמריו של רבו ואף הדפיס את ספריו לאחר שעמל עוד בימי חייו של רבינו, תוך הקפדה יתרה שלא לזוז ימינה ושמאלה מרעיונותיו הנשגבים של רבינו, רבי נחמן מברסלב.

בשנת 1811 למניינם, הדפיס רבי נתן מברסלב, את ספרי "ליקוטי מוהר"ן ואת "ספר המידות".

בשנים 1819-1821,העמיד בית דפוס בביתו, שם המשיך להדפיס את ספריו והשלים את הדפסת ספר המידות וה"תיקון הכללי".

רבי נתן מברסלב השקיע את כל מרצו והונו בהוצאת ספרי רבינו, ספרי חסידות ברסלב, לאור ובכך סייע רבות לתפוצת הרבה, ספרים שממשיכים להפרסם ולהשפיע את השפעתם על כל חסידי ברסלב עד היום.

רבות עמל, רבי נתן מברסלב להפיץ את החסידות של רבו. עמל רב המלווה בקשיים כלכליים ופיזיים, לא אחת היה רבי נתן מברסלב נרדף על ידי הרשויות בגין התעסקותו בחסידות.

המתנגדים הרבים שהיו אז, לחסידות, הפכו את הוויכוח לפאן אגרסיבי ורכושו של רבי נתן מברסלב הוחרם ונאסר עליו לגור עוד בברסלב.

בעקבות כך, נאלץ רבי נתן מברסלב לעזור את העיר ולחזור לעיר הולדתו, נעמירוב.

רבי נתן מברסלב – מסיים את תפקידו בעולמו

כאמור, לאחר שנאלץ רבי נתן מברסלב, לעזור את העיר ולחזור לעיר הולדתו.

רבי נתן מברסלב, הוזהר על ידי רבו, שיתן דעתו על תפקידו החשוב בהעברת והפצת החסידות, ועל כי יהיה הוא נרדף: "ירדפו אותך, ירדפו אותך, ירדפו אותך… אבל ה' יתברך יגמור בעדך". 

רבי נתן מברסל לא רק שהיה נרדף אלא אף היה בבית האסורים, משום שמתנגדי החסידות רדפו אותו עד שבקשו את נפשו ממש.

אף בבית האסורים, לא הרפה רבי נתן מברסלב, ידו מהמלאכה ואף כתב שם חידושי תורה, שלימים הודפסו בספרו "ליקוטי הלכות".

בשנת 1838 למניינם, חזר לעיר ברסלב ובשנת התר"ה (1844 למניינם), ביום שישי עשרה בטבת, מיד לאחר הדלקת נרות שבת קודש, החזיר רבי נתן מברסלב את נשמתו, לבוראו בעיר ברסלב ונפטר לבית עולמו כשהוא בן 64 שנים.

את מקומו של רבי נתן מברסלב, לאחר מותו, מילא כעת רבי נחמן חזן מטולצ'ין, סיפור חיים בפני עצמו.

רבי נתן מברסלב – חיבוריו

מבין כל חיבוריו של רבי נתן מברסלב, ניתן למצוא את החיבורים הבאים:

• ליקוטי מוהר"ן
• קיצור ליקוטי מוהר"ן – סידר רבי נתן מברסלב, על פי ליקוטי מוהר"ן.
• ליקוטי הלכות – שילוב של הלכה לתורת הנסתר על פי ליקוטי מוהר"ן (סדרת ספרים בת שמונה חרכים שחיבר אותם רבי נתן מברסלב, אשר סדרה זו נחשבת לחשובה ביותר בחסידות ברסלב).
• ליקוטי עצות – נושאים המסודרים על פי הא'-ב'. על פי ליקוטי מוהר"ן ( חיבור תורני, המבוסס על הספר "ליקוטי מוהר"ן וחובר על ידי רבי נתן. מטרת הספר היתה להוציא עצות מעשיות ולסדרן לפי נושאים על מנת להקל על הקוראים ועל אלו המתקשים בלימוד של ליקוטי מוהר"ן)
• ליקוטי תפילות – תפילות המבוססות על מאמרים מתוך ליקוטי מוהר"ן (חיבור של שני כרכים המכיל כ 210 תפילות אותן חיבר רבי נתן מברסלב. התפילות בנויות על פי דרשותיו שמסר רבינו, רבי נחמן שהודפסו בספר "ליקוטי מוהר"ן)
• עלים לתרופה – קובץ מכתבים של רבי נתן מברסלב, אשר נועדו לבנו, רבי יצחק (לקט של מעל חמש מאות מכתבים שכתב רבי נתן מברסלב לתלמידיו, ידידיו, חסידיו ובעיקר לבנו רבי יצחק).
• חיי מוהר"ן – זהו ספר בסיסי בחסידות ברסלב, המתאר את קורות חייו של רבי נחמן מברסלב. בין היתר, מכיל ספר זה שיחות ודרשות רבות של רבינו, רבי נחמן מברסלב. הספר מחולק לכמה פרקים על אורחות חייו בתקופות שונות של רבינו.
• שבחי הר"ן – תיאור השתלשלות רבו של רבי נתן מברסלב, רבי נחמן מברסלב, במסעו לארץ ישראל, ארץ הקודש, בתקופת נפוליאון בונפרטה (שבחי הר"ן – ראשי תיבות שבחי הרב נחמן. ספר ביוגרפי על רבי נחמן מברסלב, אשר נכתב על ידי תלמידו, רבי נתן מברסלב. עיקרו של ספר זה, הוא הנהגותיו של רבינו, רבי נחמן עוד מימי ילדותו עד בחרותו כתלמיד חכם מובהק אשר זכה לכהן כאדמו"ר, עד פטירתו.
• שמות צדיקים – ספר זה, נכתב על ידי רבי נתן מברסלב המבוסס על דברי רבו. הספר מכיל את שמותיהם של כל הציקים המזוכרים בתנ"ך, במשנה, בגמרא, במדרשים ובספר הזוהר, וכן צדיקים רבים נוספים: גאונים,ראשונים ואחרונים, עד לדורו. במהדורות מאוחרות יותר, נוספו שמותיהם של חסידי ברסלב וצדיקים נוספים.
• קנאת ה' צבאות – 

ועוד חיבורים נפלאים של רבינו, רבי נתן מברסלב.

ציטוטים  מתוך ספריו של רבי נתן מברסלב:

ספר ליקוטי עצות – "דרכים ישרים ועצות נפלאות, עצת ה' אשר לעולם יעמודו, הנובעים ממעיין היוצא מבית ה' מתורתו של רבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב, לעורר ולהקיץ, לחזק ולקרב את כל אדם, מכל מקום שהוא, להנטותו לתחייה, להחלימו ולרפאו ולהחיותו בחיים אמיתיים ונצחיים, לשים לו שארית לנצח נצחים."

כך היתה דרכו של רבי נתן מברסלב, וכך החסידות ממשיכה עד היום. אמנם ללא מנהיג ואדמו"ר, אך זו לא החסידות היחידה הקיימת כיום, ללא אדמו"ר.

ספר ליקוטי תפילות – "..גם טוב לעשות מהתורה – תפילה, דהיינו כשלומד או שומע איזה מאמר תורה מצדיק האמת, אזי יעשה מזה תפילה, דהיינו לבקש ולהתחנן לפניו יתברך על כל מה שנאמר שם באותו המאמר, מתי יזכה גם הוא לבוא לכל זה, וכמה הוא רחוק מזה, ויבקש מאיתו יתברך שיזכהו לבוא לכל הנאמר שם באותו המאמר. והמשכיל והחפץ באמת, יוליכו ה' בדרך אמת, ויבין בעצמו דבר מתוך דבר, איך להתנהג בזה, באופן שיהיו דבריו דברי חן וטענות נכונות, לרצותו יתברך שיקרבהו לעבודתו באמת. ועניין השיחה זו עולה למקום גבוה מאוד, ובפרט כשעושה מתורה תפילה, מזה נעשה שעשועים גדולים מאוד למעלה"

ספר "שמות הצדיקים" – 

מִי שֶׁהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא חָשׁוּב בְּעֵינָיו, יִכְתֹּב בְּסֵפֶר כָּל שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים וְהַתַּנָּאִים וְהַיְרֵאִים לְזִכָּרוֹן"

זכותו של רבי נתן מברסלב תגן עלינו ועל כל עם ישראל, אמן.

הפוסט רבי נתן מברסלב | ביוגרפיה הופיע לראשונה ב-הרב עופר ארז.

קורות חייו של רבי נחמן מברסלב

 רבי נחמן מברסלב – "שגם אם ימלאו ימיו, אזי אחרי הסתלקותי, מי שיבוא על קברי ויאמר שם אלו העשרה מזמורים ויתן פרוטה לצדקה, אפילו גדלו ועצמו עוונותיו וחטאיו מאד מאד, חס ושלום, אזי אתאמץ… להושיעו ולתקנו". 

אלו דברי רבי נחמן מברסלב אשר שגורים בפיהם של חסידיו, עד היום.

רבי נחמן מברסלב – הקדמה

רבי נחמן מברסלב הצליח להקים את מפעל חייו בפעילות ענפה של כעשרים שנה.

מייסד חסידות ברסלב וכאדמו"ר המכהן בה, רבי נחמן מברסלב הספיק לעשות רעש גדול בעולם היהדות ובעולם החסידות בפרט, ועוד בזמן קצר, עד אשר נקטף לעולמו בשנות ה-40 לחייו.

הולדתו של רבי נחמן מברסלב בעיירת מז'יבוז', כשברקע מלחמות עקובות מדם, הצליח רבי נחמן מברסלב ליצור סביבו קהל חסידים אשר חשקה נפשם לעבוד את הקדוש ברוך הוא מתוך שמחה אמיתית ושותים אלו, בצמא את דברי מים חיים של רבי נחמן מברסלב, חסידים שדבק בו עד היום, גם ללא אדמו"ר.

רבי נחמן מברסלב – מקום הולדתו

רבי נחמן מברסלב נולד בעיירת מז'יבוז שבאוקרינה, בתאריך א' בניסן התקל"ב (בתקופתו של רבי נחמן מברסלב, עיירת מז'יבוז היתה שייכת לאיחוד הפולני-ליטאי, אשר בימים אלו החלה חלוקת פולין).

רבי נחמן מברסלב נולד להוריו, הרב שמחה והרבנית, מרת פיגא. אמו של רבי נחמן, הייתה נכדתו של הבעל שם טוב (הבעל שם טוב, היה אבי תנועת החסידות), מצד אימה, מרת אדל.

ימים קשים ידע רבי נחמן מברסלב. ימים אשר העוני שרר בכל פינה, והעם היהודי בגולה נצמד ושאב את כוחותיו מגדולי דור באשר הם.

רבי נחמן גדל  לצידו של הבעל שם טוב, כאשר ביתו מכיל תלמידי חכמים גדולים וענקי רוח, תדיר ומהם ינק את תורת החסידות. 

שם, לצידם של ענקי הרוח, החל רבי נחמן מברסלב את התבודדותו עם בוראו, ולאט לאט התעצבה אישיותו ועבודתו לאחד מענקי הרוח של עם ישראל.

עוד כילד רך בשנים, רבי נחמן מברסלב ניחן בשכלו החריף, במידותיו הנעלות וביכולותיו הטרומיות כעובד השם המתייגע בתורה הקדושה.

גם כאשר הבעל שם טוב נפטר לעולמו, המשיך רבי נחמן מברסלב לפקוד את קברו ולא סר מדברי רבותיו, מצמיחתה של דרך החסידות בעבודת השם.

בימיו של רבי נחמן מברסלב, היה מקובל להינשא בגיל צעיר מאוד. שכלו החריף, ידיעותיו בתורה הקדושה, בגרותו ובשלותו של רבי נחמן מברסלב הביאה אותו להינשא בגיל 13, על כך ידובר בהמשך, אם ירצה השם.

רבי נחמן מברסלב – מילד עם קשיים לנער תלמיד חכם

רבי נחמן מברסלב, ידוע בפי כל כעילוי. כתלמיד חכם מופלג בעל דרגות נשגבות בעבודת קודש. כאמור, בחילת דרכו לא הייתה סוגה בשושנים שכן תחילת לימודו בתורה הקדושה, היתה מלווה בקשיים הבנה. כבר אז, היה מפיל, רבי נחמן מברסלב, תחינה בפני בוראו ומתייפח בפניו, שיתן בו בינה ודעת. שיפתח תודעתו לתורתו הקדושה. שיזכה להבין דברי אלוקים חיים.

ברבות השנים, כך מספרים, שרבי נחמן מברסלב התוודה על כך שאת כל ההשגות שהשם יתברך סייע בידו להגיע אליהם, הצליח בחסדי השם עליו, בזכות אותן בכיות, תפילות, תחנונים והתבודדויות של אותן שנים, בהם חשקה נפשו להתייגע ולעמול בתורתנו הקדושה.

כך למעשה,  הרבה רבי נחמן מברסלב, על ידי עמל ויגיעה בתורה, על ידי תחנונים לפניו יתברך,וזכה להגיע לגדולות ולהשגות גבוהות בנסתר ובנגלה.

רבי נחמן מברסלב, זכה להקים קהילת חסידים שעד היום, גם ללא רועה נאמן, ממשיכים הם את דרכו, את אהבתו והתמסרותו לתיקון נשמות ישראל, את עבודת השם מתוך התבודדות, על ידי התבוננות פנימה, לנפשו של כל אחד באשר הוא.

דרך עבודת השם המיוחדת והמרוממת, אותה הנחיל לנו רבי נחמן מברסלב.

רבי נחמן מברסלב – נישואין 

בהיות רבי נחמן מברסלב בן 13 למצוות, נכנס בברית הנישואין עם בתו של רבי אפרים מכפר הוסיאטין, שכן לאחר חתונתו, עבר רבי נחמן מברסלב לגור בבית חותנו ולהמשיך להתבשם מתלמידי חכמים אשר היו פוקדים את מעונו חדשות לבקרים.

כך למעשה, המשיך רבי נחמן מברסלב להתעלות בלימודו כהמשך לימים מקדם אשר שהה במחיצתו של גדולי הדור וביניהם סבו, הבעל שם טוב.

חמיו של רבי נחמן מברסלב, לא העלה על דעתו עד כמה מגיעה גדולתו של רבינו, שכן היה נוהג לעבוד את בוראו בהצנע לכת, עבודתו היתה בהסתרה מוחלטת ובחשאיות. למעט רעייתו, אשר השביעה שלא לגלות את סודו, איש לא ידע על מדרגתו הרוחנית והשגותיו הנעלות בתורת השם.

מסופר שפעם חמיו של רבי נחמן מברסלב, כל כך התאכזב מחתנו זה, עד כי חשב שמקח טעות נעשה כאן, והתלונן פעם בפני אחד מאורחיו הצדיקים שנהגו לשהות בביתו. רבי נחמן מברסלב אשר שמע את השיחה, פרץ בבכי, אך לא גילה דבר מידיעותיו. את ידיעותיו אלו, שמר, רבי נחמן מברסלב,לעצמו. בינו לבין בוראו.

בינתיים, הרבה רבי נחמן מברסלב להתבודד ביערות, ולהתקרב עוד לבוראו. שם בילה רבינו את מרבית זמנו בהתייחדות, בהתבודדות ובלימוד תמידי, אשר הביאו אותו להתעלות רוחנית גבוהה. 

בשנותיו אלו, עד גיל 18, עשה רבי נחמן מברסלב בעבודה מתמדת ומייגעת, אשר הצליח השם בידו, להתעלות מעלה מעלה, על ידי סיגופים וצומות, זיכוך הגוף והנפש ולימוד מתמיד ללא הרף.

רבי נחמן מברסלב – תחילת נדודים

מספר שנים לאחר שנישא רבי נחמן מברסלב, ודר בבית חמיו, אשר סיפק לו את כל צרכו וצרכי אישתו, ואיפשר לו ללמוד מבלי מפרע ואפילו סיפק לו חדרון קטן, בו יכל היה להתבודד ולהתעלות בלימודו, בצער ובכאב רב, עלתה לבית עולמה אשת חמיו.

ביתו, בית חמיו כבר לא היה כמקודם. חמיו נישא בשנית, וכעת הרבנית שינתה את סדר חדרי הבית. ביניהם היה גם חדרו הקטן, בו הרבה ללמוד ולהתבודד, רבי נחמן מברסלב.

רבינו, רבי נחמן מברסלב, העריך את שהותו בבית חמיו, ואת שנות לימודיו והתעלותו בבית זה. ידע, רבינו, כי תמה תקופה זו. כעת, פינה את מקומו ועקר את מושבו לעיר מדוודיבקה.

רצתה ההשגחה העליונה, שרבינו, רבי נחמן מברסלב יוציא מהכוח אל הפועל את גדולתו ולא ישמור רק לעצמו. שכן זמן  להעמיד תלמידים ולהעביר את ידיעותיו והשגותיו לדורות הבאים.

כך למעשה החל רבי נחמן מברסלב, להתפרסם ושמו נישא למרחק, כמו גם דרכו בעבודת השם.

כאן, בעיר מדווידבקה, החל רבינו, רבי נחמן מברסלב את דרכו כמנהיג רוחני דגול והחלה קבוצת חסידים להתקבץ סביבו, סביב עבודתו, עבודת השם הייחודית.

רבי נחמן מברסלב, הוביל את חסידיו לדרך חדשה – ישנה. שכן תורתנו הקדושה, אינה מוחלפת בשום תורה אחרת. על כך אין עוררין. דרכו של רבי נחמן מברסלב הייתה התייחדות תמידית עם הבורא, והתעוררות הלב לעבודה מתוך שמחה, ועל כך גם כתובים כל ספריו ואמרי פיו.

רבי נחמן מברסלב – יצירת קהילה

עוד לפני שעזב רבי נחמן מברסלב, את העייר הוסיאטין, בה שהה אצל חמיו, רבי אפרים, החלו שמועות בדבר גדולתו של רבי נחמן מברסלב להישמע ואט אט, החלו חסידים להסתופף במחיצתו, בדרכו.

עיקר עבודתו של רבי נחמן מברסלב, היתה לקרב ולתקן נשמות ישראל הקדושות לאבינו שבשמיים. רבינו שם מגמתו העיקרית להכניס בעבודת השם שלנו, שמחה פנימית והתבוננות פנימה, לנפש.

בכל מאודו, רצה רבי נחמן מברסלב, להפיץ את אורה של תורתנו הקדושה על ידי פתיחת הלב, ואין פתיחת הלב, אלא קודם ככלי מלא שמחה והודיה.

עם ישראל באותה תקופה, צמא היה לדבריו של רבי נחמן מברסלב, שהיו אלו דברי פיוס ונחמה, דברי שבח והודיה, דברים המשמחים את הלב, על עצם היותנו יהודים, בניו של מקום.

כבר אז, יצר לו רבי נחמן מברסלב, מתנגדים אשר התנגדו לדרך עבודת השם החדשה.

חשש זה היה מובן וחיוני, שכן כל דרך חדשה חייבת להיבדק על ידי גדולי הדור. תלמידי חכמים מופלגים, שאכן זו הדרך הפותחת לבבות ליראתו ולאהבתו יתברך, כך סבר, חי והאמין בכל נימי ליבו, רבי נחמן מברסלב.

דרך חדשה יחסית, ייסד לו, רבי נחמן מברסלב. יחד עם זאת, ראה רבינו בחכמתו, את חלישות הדור מאידך ואת הצורך הגדול בעבודה פנימית מתוך שמחה שהיא זו אשר תפתח ותגדיל לעשות ותפתח את ליבותיהם של עם ישראל הקדוש לאביהם שבשמיים.

חסידותו של רבי נחמן מברסלב, הביאה עימה חילוקי דעות בנוגע לרוח החדשה, אשר החלה לנשוב באותם ימים. אך כולם היו תמימי דעים את מי אנו עובדים, את אבינו שבשמיים. שבעים פנים לה, לתורה הקדושה. על כך לא חלק רבי נחמן מברסלב, אלא אדרבא, הביא רוח גבית של התבודדות מתוך התייחדות עם הבורא יתברך.

רבי נחמן מברסלב – עליה לארץ ישראל 

בשנת תקנ"ח החליט רבינו לעלות לארץ הקודש, ארץ ישראל.

רבי נחמן מברסלב ידע, שכדי להמשיך בהתעלות רוחנית, רק בארץ ישראל, באדמת הקודש שלנו, תהיה לו האפשרות להמשיך בעבודתו – התבודדותו.

חרף התנגדותם של בני משפחתו, יצא רבי נחמן מברסלב מביתו ועלה ארצה.

עת מלחמה הייתה אז, עת כניסתו של רבינו לארץ ישראל. מלחמה עקובה מדם בין צבאו של המצביא האדיר, נפוליאון לבין הטורקים.

אך דבר לא מנע ממנו, ולא היווה מכשול עבור רבינו, כאשר שיקול רוחני, היקר מפנינים ומפז, עומד על הפרק.

כשנה תמימה, ארכה נסיעתו של רבי נחמן מברסלב, עד אשר הגיע לארץ ישראל. נסיעה אשר היתה כרוכה בה מאמצים כבירים ולדבריו, בגדר של פיקוח נפש של ממש.

הנסיעות וההפלגות שהיו בימים אלו, היו כרוכות בסכנות ממשיות, כגון רוחות סערה, רעב, חולי, שודדי ים ועוד.

מסופר שרבי נחמן מברסלב, לא פעם, עבר בזיונות, לכתחילה, על מנת לזכך את נפשו ולהגיע זך לארץ הקודש.

כאמור, רבינו שאף והשתוקק תמיד להגיע לאדמת ארץ ישראל הקדושה והרבה לדבר על כך. 

רבי נחמן מברסלב, הרבה לדבר ולחזק על מעלתה ושבחה של ארץ ישראל, ועל המדרגות העצומות שיהודי יכול לרכוש, לו רק ישכיל ויעשה כן.

בכל אופן, רבי נחמן מברסלב מגיע לארץ ישראל וכאמור, רוחות מלחמה נושבות. 

המהפכה הצרפתית בעיצומה ורבינו, רבי נחמן מברסלב, בן כ"ו שנים כאשר הגיע ארצה. צעיר ורך בשנים אך ראשו בשימיימה, וגדולתו בעמלו ושמעו הולך וגדל בכל מקום בו הוא נמצא.

הימים, ימים קשים מבחינה כלכלית, אך כשביטחון ואמונה באמתחתו של רבי נחמן מברסלב, גם מחסור במעות לדרך ארוכה, לא ימנעו ממנו, ממטרה נעלה אשר שם לו לנגד עיניו, לטהר נשמות קדושות של בורא עולם.

כאמור, ששהותו של רבי נחמן מברסלב, בארץ הקודש, היתה קצרה ביותר, אך מלאה חתחתים. רבי נחמן מברסלב, עשה את שהיה עליו לעשות, כמובן במהירות יתרה לעושי מצוות, כפי שתלמידי חכמים עושים, ושב לארצות נכר.

רבי נחמן מברסלב עם הרה"ק מקאליסק

ערב שבת, פרשת נח, הרה"ק רבי אברהם מאליסק, הזמין את רבי נחמן מברסלב לשהות אצלו, בקרבתו ולהשתעשע עימו בחידושי תורה הן בנגלה והן בנסתר. ואכן, רבי נחמן מברסלב נענה להצעה נדיבה זו.

מסופר שהרה"ק מקאליסק הרבה להתענג ולהשתעשע עם רבי נחמן מברסלב, צעיר בימים וגאון בחכמתו וידיעותיו.

כשבוע לאחר מכן, ביקר רבי נחמן מברסלב את קברו של סבו, הרה"ק רבי נחמן מהורדנקא, מקורבו של הבעל שם טוב הקדוש.

כך נסע לו, רבי נחמן מברסלב, למירון לציון של רבי שמעון בר יוחאי תוך ניגונים אל תוך הלילה בשמחה פנימית, אמיתית.

 לאחר תפילות על קברי תנאים ואמוראים בגליל, חזר רבי נחמן מברסלב, לטבריה.

את אשר התרחש בעיר טבריה, עם רבי נחמן מברסלב, את כל המאורעות אשר פקדו את רבינו בעיר זו, יסופר בהמשך.

רבי נחמן מברסלב – בעיר טבריה

עוד בזמן שהותו של רבי נחמן מברסלב, בעיר טבריה, פרצה מגפת דבר בעיר.

בזמנם, מגפות היו פוקדות, השם ירחם. מרפא ומזור לא היה נחלת הכלל וכאשר מגפה כזו או אחרת היתה פוקדת יישוב, חללים רבים היו למגפה.

ולעניין התפרצות מגפת הדבר בעיר טבריה, כמעט שלא ניתן היה למצוא בית אחד בלי חללים, השם ירחם.

רבי נחמן מברסלב, רצה לברוח מן העיר, אך השערים היו סגורים. אין פרץ ואין יוצאת.

במצב זה של פיקוח נפש, ובהלה רבתית, רבי נחמן מברסלב נשא תפילה לבורא עולם שיצילנו ממצב זה ויגן עליו מפני החולאים.

כך מצא את עצמו, רבי נחמן מברסלב, מטפס על החומה כדי לרדת מעברה השני.

כאשר רצה לקפוץ מעבר לחומה, גילה לתדהמתו, שתחתיו עומדת לה ימה של טבריה, הכנרת.

כך רבי נחמן מברסלב היה תלוי בין חומה לימה, ונשא תפילה לבוראו שיושיעו אותו.

כאמור, מצב סכנה זה, אשר היה שרוי בו רבי נחמן מברסלב, היה מנת חלקו במסעו לארץ ישראל וגם בזמן שהותו.

כמו כל הנסיונות והמניעים אשר היוו לו חיץ בינו לבין חפצו לעשות רצון אבינו שבשמיים, וגם את זה הוא צלח, בסיעתא דשמיא.

כעת, פנה רבי נחמן מברסלב, אל העיר צפת ומהעיר צפת לאחר סיום תיקונו אשר מיהר לעשות, חזר לארצות נכר.

רבי נחמן מברסלב – תלמידו המובהק – רבי נתן

רבי נחמן מברסלב, קבע את מושבו בברסלב, בשנת תקס"ב. בעת הזאת, היה לו, לרבי נחמן מברסלב, תלמיד מובהק, אשר לימים נהיה המשכו ואף העלה על הכתב את שיחותיו, דרשותיו ואת דרכו של רבי נחמן מברסלב, רבי נתן. 

רבי נחמן מברסלב, ראה בו בתלמידו, רבי נתן מברסלב, את גדולתו וחיבבו וקירבו ואף גילה לו סודות רבים. פעם התבטא, רבי נחמן מברסלב, שאילולא רבי נתן, לא היה נשאר לו, לרבינו אפילו דף אחד… רבי נתן הקדיש את כל מרצו וכוחו על מנת להעלות על הכתב ולהפיץ בעולם את תורת רבינו, רבי נחמן מברסלב ואת דרשותיו בדרך עבודת השם. כאמור כל מאמציו של רבי נתן נשאו פירות, ועד היום רואים אנו את כתביו של רבי נחמן מברסלב בכל בית ובית של חסידיו וממשיכי דרכו.

שם, בעיר ברסלב, נתן רבי נחמן מברסלב את שמה של החסידות, חסידות ברסלב, הידועה.

רבי נחמן מברסלב – מגלה את התיקון הכללי

רבי נחמן מברסלב הרבה לגלות את העניין ואת הסודות הגלומים ב"תיקון הכללי" (התיקון הכללי כולל עשרה פרקי תהילים והם: טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ. אלו הם עשרת הפרקים אשר גילה רבי נחמן מברסלב לחסידיו והרבה להפיץ תיקון כללי זה, כתיקון לפגמי הברית. רבי נחמן מברסלב גילה את התיקון הכללי בשנת תקס"ה, אולם את עשרת מזמורי התהילים המדוייקים, המהווים את התיקון הכללי, גילה רבי נחמן מברסלב בשלב מאוחר יותר).

ה"תיקון הכללי" של רבי נחמן מברסלב, הודפס לראשונה בין השנים תק"פ – תקפ"א. 

כאמור, ה"תיקון הכללי" של רבי נחמן מברסלב, הודפס בביתו של רבי נתן וביוזמת בנו, רבי שכנא. עשרת המזמורים כתובים במבוא, מ"ליקוטי מוהר"ן", יחד עם תפילה שחוברה ע"י רבי נתן מברסלב, יש לומר אותה אחרי אמירת  אלו המזמורים.

מהדורות נוספות של ה"תיקון הכללי" של רבי נחמן מברסלב, הודפסו עם חומר נוסף מליקוטי מוהר"ן, ח"ב, צב ושיחות הר"ן קמא (הסיפור על גילוי התיקון הכללי), במקרים מסוימים נדפס עם פירושים ותרגומים של עשרת המזמורים, וכן תפילות נוספות של רבי נחמן מברסלב.

רבי נחמן מברסלב – הסתלקותו מן העולם

רבי נחמן מברסלב חלה, יחד עם בני משפחתו. רבינו הרגיש שקיצו קרב, ובמשך כל אותו הקיץ רמז רבי נחמן מברסלב, לתלמידיו על כי הסתלקותו מן העולם קריבה.

אולם תלמידיו אשר היו קרובים לרבי נחמן מברסלב, מיאנו להאמין לבשורת איוב זו. תלמידיו – חסידיו, לא העלו בדעתם שרבי נחמן מברסלב, צעיר בימים, יעזוב אותם ללא רועה, עזובים וכואבים, הנותרים לבד בעולם, ללא מנהיג.

לא, לא זו היתה הנהגתו של רבי נחמן מברסלב. אין ייאוש כלל בעולם, היה שגור בפיו ובפי תלמידיו. יהודי לעולם לא עזוב, יהודי לעולם לא לבד. כך חי רבי נחמן מברסלב, וכך הנחיל לחסידיו.

רבי נחמן מברסלב – ראש השנה

רבי נחמן מברסלב ציפה שחסידיו יסעדו על שולחנו בראש השנה. כך התבטא לא פעם, רבינו על כך שכל עסקו, הוא ראש השנה.

רבי נחמן מברסלב רמז לחסידיו על מעלת ראש השנה והחשיבות הרבה ביום זה, ורמז נוסף נתן, על כך שגם לאחר הסתלקותו מן העולם, יש להמשיך להתקבץ אצלו, וכי אין דבר גדול מזה.

רבי נחמן מברסלב – ימיו האחרונים

ערב סוכות, התגברה מחלתו של רבי נחמן מברסלב ורבינו נחלש מאד.

בלילה שלאחר מכן, ליל ערב סוכות, סידר רבי נחמן מברסלב צוואה לפני רבי נתן ואמר לו שעליו לתת שלוש מאות אדומים (סוג של מטבע דאז) לביתו, חיה. ולאשתו – הכתובה.

יומו האחרון של רבי נחמן מברסלב הגיע. רביעי דסוכות, ח"י תשרי תקע"א. יום רביעי של סוכות. ישוב היה, רבי נחמן מברסלב, על כסאו, מעוטף בטליתו ומתפלל. אחר כך לקח את ארבעת המינים, אחזם בידו, ושיב על מיטתו כשסידור של האר"י ז"ל היה מונח על ברכיו. גמר את ההלל, אמר השוענות ו…

"אינני עוזב אתכם" אמר רבי נחמן מברסלב. שכב במיטתו עד שנפטר. תלמידו המובהק, רבי נתן זעק זעקה גדולה: "רבי, רבי למה עזבתנו?". רבינו סובב פניו אליו, כאומר: "איני עוזב אתכם, חס ושלום".

נקי, זך וטהור עלה רבי נחמן מברסלב ונאסף אל אבותינו בקדושה ובטהרה.

תמו ונשלמו חייו של רבי נחמן מברסלב, אך לא נשלמה משימתו, העברת דרכו והפצתו לעולם. לעם ישראל, צאן קדושים. חסידיו של רבי נחמן מברסלב ממשיכים את דרכו בהפצת אורה של התורה הקדושה, ובהפצת רעיונותיו הנשגבים לקרב בניו של מקום.

הפוסט רבי נחמן מברסלב | ביוגרפיה הופיע לראשונה ב-הרב עופר ארז.

נתיב של יסורים

דוד המלך – מילים אלו מעוררות בנו רגש טמיר של כיסופין וקדושה, של שירה וזמרה, ודבקות לקב"ה. "כָּרַתִּי בְרִית לִבְחִירִי נִשְׁבַּעְתִּי לְדָוִד עַבְדִּי" (תהלים פרק פט פסוק ד) – כך אומר הקב"ה. דוד הוא המלך הנבחר ביותר בעיני הקב"ה, אשר למענו מבטיח לנו הקב"ה כי ישלח לנו את משיח צדקנו. וכך אנו מתפללים שוב ושוב: "בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ" (תהלים פרק קלב פסוק י).
אולם האם יודעים אנו, איזו דרך עבר דוד עד שנוכחו כולם לראות במעלתו? באלו ניסיונות התנסה? אלו יסורים ורדיפות עברו עליו עד שהגיע למלוכה, וגם במשך תקופת ממלכתו, עד שהעיד על עצמו (תהלים פרק סט פסוק ה): "רַבּוּ מִשַּׂעֲרוֹת ראשִׁי שׂנְאַי חִנָּם".
בשורות הבאות ננסה לעמוד על מעט מקורות חייו המאלפים של דוד המלך, נעים זמירות ישראל.

ישי – ירא חטא

בבית לחם גר איש מורם מעם, גדול בתורה וביראת שמים, הלוא הוא ישי, בנו של עובד, נכד לבועז ורות. ששה בנים נולדו לישי, ואין כמותם צדיקים בכל בית לחם, גבורים במלחמתה של תורה, ויראי ה'. עיני ישראל כולם היו נשואות לבית זה, שבודאי ממנו תצא המלוכה לעם ישראל.
ישי – ירא חטא היה. ומגודל חרדתו מפני כל שמץ של חטא, עלה בלבו ספק לעת זקנתו. אמר: שמא חס ושלום לא כיוונו בועז ובית דינו אל ההלכה, וחס ושלום לא היתה ראויה סבתי רות לבוא בקהל ה'. אם אכן כך – מואבי אני, ואיך דר אני עם אשתי, שבת ישראל כשרה היא? כאשר עלתה מחשבה זאת בלבו, מיד החליט לפרוש מאשתו.
כעבור מספר שנים, בהם היה פרוש מאשתו, אמר ישי: אין נאה לאדם לשהות בלא אשה. מה עשה? לקח שפחה כנענית שהיתה בביתו, ואמר לה: הרי את משוחררת על תנאי: אם כשר אני לבוא בקהל ה' – הרי את משוחררת וגיורת, ותהיי לי לאשה כדת משה וישראל. אך אם פסול ומואבי אני – הרי אינך משוחררת, ונשארת את שפחה כנענית, המותרת להנשא למואבי.

מוזר הייתי לאחי

אשת ישי, נצבת בת עדיאל, שהיתה צדיקה מאוד, הצטערה צער רב על שצדיק זה, בעלה, פרש ממנה, והיתה רוצה להעמיד ממנו עוד ילדים. ראתה השפחה בצער האשה, פנתה ואמרה לה: עשי כמו המעשה שעשתה לאה, שנישאה ליעקב תחת רחל אחותה ללא ידיעת יעקב. אף את תבואי במקומי, מבלי שישי ידע על כך.
אכן עשתה אשת ישי כעצת שפחתה, והתחלפה עמה ללא ידיעתו של ישי כלל. התעברה אשת ישי, וכעבור תשעה חודשים ילדה בן. הצטער ישי צער רב, הוא חשב כי בן זה ממזר הוא חס ושלום, שהרי פרוש הוא מאשתו כבר כמה שנים, וכיצד נולד הבן הזה?!
ששת הבנים של ישי קנאו את קנאת ה' ורצו להרוג את הבן ה"ממזר". אמר להם ישי: הניחו לו, ולא תוציאו לעז עליכם. אולם יהיה הולד מאוס ועבד לכם, ועל ידי כך לא יתערב בעם ישראל, ולא יבוא בקהל ה'.
אותו בן, מי הוא היה? – לא פחות ולא יותר מאשר דוד המלך.
הוא שאמר דוד בתהילים: (פרק סט פסוק ט): "מוּזָר הָיִיתִי לְאֶחָי וְנָכְרִי לִבְנֵי אִמִּי".

הרחקת מידעי ממני

תינוק היה דוד, וכבר עמד על דעתו וידע את כל אשר אתו. עוד כשהיה תינוק בעריסה לחשה לו אמו: טהור אתה בני, קדוש מרחם. אל יפול לבך עליך ביסורים המצפים לך. קבל אותם באהבה והישען על ה'!
גדל דוד מעט, ועיניו ראו את המחיצה המבדילה בינו לבין יתר אחיו. אמרו חכמים: ישי גדול בכל עמו היה, וכל מקום שהיה מגיע אליו, היו אנשים רבים יוצאים לקראתו ומלווים אותו בכניסתו וביציאתו. כל בניו חשובים היו כמוהו, אף הם היו מכובדים בעיני העם. רק דוד הקטן, רחוק היה מכולם ומאוס.
ראו כל העם שאחי דוד מרחקים אותו, אמרו: ודאי יש דברים בגו. שמועות רבות הילכו על דוד הקטן, ועלילות רבות טפלו עליו. "יָשִׂיחוּ בִי ישְׁבֵי שָׁעַר וּנְגִינוֹת שׁוֹתֵי שֵׁכָר" (תהלים פרק סט פסוק יג). תחילה היו העלילות רק בגדר ספק, אולם כאשר ראו כי אין אחי דוד מכחישים אותן, הפכו העלילות לודאיות. כל איש ישראל "ידע" על "חסרונותיו" ו"מעשיו הרעים", וכבר לא היה איש חושש לפגוע בכבודו. אמרו כולם: הכלמתו של דוד – זהו כבודו של בית ישי. אם מקורביו מואסים בו, אנו ודאי צריכים למאוס בו ולרחק אותו. את "קלקלתו" היו תולים כולם במקור קדמון: הרי מרות המואביה הוא בא! כנראה כל צדקתו של בועז יצאה בישי וששת בניו, וכל ה"פסולת" של רות – דבקה בדוד.
ידע דוד על שום מה מרחקים אותו, והבין כי כוונתם לשם שמים. אמר: לא אותי הם מתעבים, כי אם את העוון. הוא לא נטר להם שנאה, ואף הוסיף עליהם אהבה בסתר ליבו.

צמאה נפשי לאלוקים

לא מצאו אחיו ובית אביו מנוחה מדוד, עד שהחליטו כי הטוב ביותר הוא, שילך לרעות את צאן אביהם במדבר.
מרוחק מביתו ומבודד מכל עמו, מצא דוד פורקן לנפשו במדבר הצחיח. שם, רחוק מקרבת בני אדם, יצא לבקש לו קרבת אלוקים. אדם הנמצא בתוך חברת אנשים – פעמים שקשה לו להתענג על דבקות בה'. תמיד טרוד הוא באהבת הבריות, שואף הוא למצוא חן בעיניהם, מוטרד הוא מאותם אלה ששונאים אותו ומתנכלים לו. אולם דוד – פנוי הוא מטרדות אלה. כל ליבו ובשרו מרננים לאל חי, "ואני קרבת אלוקים – לי טוב!!", כל תענוגות העולם הזה – נחשבים בדעתו כאין וכאפס לעומת ההתענגות האמיתית על ה'. "טוב לי כי עוניתי – למען אלמד חוקיך" – שמח דוד ביסוריו ומודה עליהם, שבלעדיהם לא היה זוכה לדבקות כה גדולה באלוקים חיים.

שאול מלך ישראל

ובינתיים – מה קורה ב"דרג המדיני" של ישראל?
באותה תקופה היה שאול מולך על ישראל. הוא נבחר למרות שלא היה משושלת המלכות של שבט יהודה, אלא משבט בנימין. ומדוע? רצה הקב"ה שיקום מלך משבט בנימין וילחם בעמלק. כי עמלק מזרעו של עשו היה, ובשעה שהשתחוו יעקב אבינו ובניו לעשו, בנימין עדיין לא נולד ולא השתחווה לרשע הזה. אמר הקב"ה: יבוא שאול הבא מבנימין, וילחם בעמלק הבא מעשו. אף יעקב אבינו ברך את בנימין: "בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף" – ממנו יצא המלך שאול, שילחם בעמלק.

מצות מחיית עמלק

ואכן פונה שמואל הנביא אל שאול ואומר לו (שמואל א פרק טו פסוקים א – ג):
"אתִי שָׁלַח ה' לִמְשָׁחֳךָ לְמֶלֶךְ עַל עַמּוֹ עַל יִשְׂרָאֵל. וְעַתָּה שְׁמַע לְקוֹל דִּבְרֵי ה': כּה אָמַר ה' צְבָאוֹת פָּקַדְתִּי אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה עֲמָלֵק לְיִשְׂרָאֵל…עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת כָּל אֲשֶׁר לו,ֹ וְלֹא תַחְמל עָלָיו וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מֵעוֹלֵל וְעַד יוֹנֵק מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר".
שאול מצטווה להילחם בעמלק ולמחותו כליל, עד שלא ישאר לו שום זכר. אולם שאול החטיא את המטרה: "וַיַּחְמל שָׁאוּל וְהָעָם עַל אֲגָג וְעַל מֵיטַב הַצּאן וְהַבָּקָר" – שאול מרחם על הצאן והבקר ומותירם, ואף את אגג מלך עמלק הוא מותיר בחיים.

קריעת המלוכה מעם שאול

בעקבות כך, פונה הקב"ה אל שמואל הנביא ואומר לו (שם, יא): "נִחַמְתִּי כִּי הִמְלַכְתִּי אֶת שָׁאוּל לְמֶלֶך, כִּי שָׁב מֵאַחֲרַי וְאֶת דְּבָרַי לֹא הֵקִים". ובציווי ה', פונה שמואל אל שאול ואומר לו (שם, כח): "קָרַע ה' אֶת מַמְלְכוּת יִשְׂרָאֵל מֵעָלֶיךָ הַיּוֹם וּנְתָנָהּ לְרֵעֲךָ הַטּוֹב מִמֶּךָּ" – בעקבות כך שלא קיימת את דבר ה' במלואו, תם תפקידך כמלך, ותחתיך ישב אדם הראוי למלוכה יותר ממך.
לאחר מעשה זה, ממשיך שאול עדיין להיות מלך בפועל, אולם הקב"ה מכין כבר את מלכותו של המלך הנבחר, משושלת המלכות של שבט יהודה. מיהו אותו מלך נבחר, אשר אותו ראה ה' כראוי למלוך על עמו ישראל תחת שאול?

                                                                                       ("חג השבועות בהלכה ובאגדה")

הפוסט דוד המלך הופיע לראשונה ב-הרב עופר ארז.